第二百八十四章鳳凰火（第1頁）

道司之神，一神九念，在漫天神靈中都算極為特殊的一位。

雖然以道司主神，也就是白帝神出面，但司東青主等其他八神通過主神身體同樣看到天庭諸神交流。

這次天帝召見諸神，上方御座金云騰騰，巨大的龍首法相注視眾人。這是龍相帝最常用的法相，只顯龍頭，不見龍身，唯云霧繚繞。

兩側(cè)神光萬彩，一尊尊無上神人降臨投影，有騎牛老者，有坐蓮神人，有龍神起舞，有彩鳳翱天。

二十多位神人唯一的共同點就是背后浮現(xiàn)的九重天世界。

如今諸神看向金圣帝君：“帝君歷經(jīng)三古，東皇之名可知其人？”

“不曾。”金圣帝君來之前刻意前往弘圣之書查閱，同樣沒找到東皇的消息。

“道司神？”

“不知。”白帝雖然出身古老，但同樣想不起東皇之名。

天帝一一詢問，諸神一個個茫然搖頭，皆不知其來歷。

“那人驚鴻一現(xiàn)，若未看錯當(dāng)司生命輪？”騎牛老者徐徐道：“生命之輪，通曉天地萬世蒼生之本，當(dāng)今又有幾人？”

“目前生命之輪無人司掌。”龍相帝開口：“生命之輪懸空，并非我界法則之主。”

“異界生命神？”諸神一想，紛紛搖頭：“異界生命法則幾次更替，目前在大地神王手中。他自己都被斬滅化身，豈會是他？”

“難道是曾經(jīng)的生命孕育者，海界之王？”

“初代海王或許具備生命權(quán)柄，但現(xiàn)在生命法則早已被大地神奪取，這代海王不會生命法則。”

“但時之王驚呼出聲，說明此人跟異界大有淵源。”

“異界九柱神王明確，豈有隱世之神？”

“或許——神主道？畢竟神主道比法則神更勝一籌。”

法則神和神主道用一個生動比方來說，那就是人體器官和胚胎胎兒的區(qū)別。法則神的目標(biāo)是化作世界一部分，獲取更強(qiáng)大的統(tǒng)治權(quán)。就跟荀易木德試煉時化作人體細(xì)胞轉(zhuǎn)了一圈一樣。那些五臟帝君皆是法則神的理念，司掌神職，業(yè)位為主，協(xié)調(diào)運(yùn)轉(zhuǎn)，最高格位在腦宮，也就是天帝。

而神主道則是胚胎，以重天世界作為胚胎，九重天就相當(dāng)于孕育胎兒的過程。

第一重天孕育胚胎扎根母體，相當(dāng)于胎兒第一個月。第二重天初具雛形，世界韻律波動。二月胎兒還未真正成型，需要小心培養(yǎng)。第三重天世界真正運(yùn)轉(zhuǎn)，相當(dāng)于胎兒第三個月，各個器官基本成型。之所以神主道從三重天開始，就是因為在此之前世界易碎，唯有三重天才真正具備世界的本質(zhì)。

接下來四重天是世界完善，法則壯大，本源擴(kuò)張的過程。到五重天，世界逐漸具備特殊的屬性結(jié)構(gòu)，道路選定，相當(dāng)于胎兒選擇性別。六重天在道路基礎(chǔ)上走出自己的特色世界，法則進(jìn)一步趨向于先天。

七重天，世界大循環(huán)構(gòu)建，蛻變出真正的先天本源，一個雛形具備的宇宙就可看做完整胎兒。凡間七月早產(chǎn)兒，這個雛形宇宙按照理論來說足以脫離大宇宙在混沌生活。不過混沌危機(jī)四伏，極有可能在脫離之后馬上死亡。所以還需經(jīng)過漫長的積蓄和培養(yǎng)。等到十月懷胎，也就是第十重天真正瓜熟落地，就能在混沌中逍遙。

九重天已經(jīng)具備超脫的資格，但沒有人敢輕易嘗試。目前神主道最完善的人都沒走到最后一步脫離宇宙，以大決心“剪短臍帶”用新宇宙離開母體。

“若為異界神主道，他與三王之仇便可解釋。”

“那么他所用之劍凝聚二圣帝劍道，又如何解釋？”

那可是炎黃二帝的劍法！

“異界雖被二帝征戰(zhàn)，但帝劍真諦豈是幾次交手便可明悟？”