第五百九十三章荀孟戰(zhàn)（五千字大章！）（第2頁）

面對孟翰，單純的凡人之身根本行不通。孟翰比剛剛的鬼車神鳥更強大，而且他的境界——

“他處于和我等同的境界！”荀易明白，現(xiàn)在的孟翰跟他處于同樣的境界。他們所看的并非九重天，而是三大階級。蛻凡境，后天境以及先天境。二人目前都屬于蛻凡成神圓滿，一腳就能跨出去的層次。

荀易的神力不斷上升，一重太和天，二重太明天，三重太蒙天，最終停止于三重天圓滿的境界。同樣，孟翰的神力從五重太常天跌落，經(jīng)過四重太育天歸入三重天圓滿。

二人神力旗鼓相當，僅僅是一個氣勢的沖擊，這段冥河徹底炸裂，冥土上空雷霆隆隆作響。

“果然，想要讓易哥恢復過來，同伴的刺激少不了。”嬴琇乘琴鳥而來，落在任婰和孟晨身邊。

孟翰信手捏來，一座座山巒對荀易打下。荀易神力灌注竹竿，竹竿抽飛山岳，攪動乾坤，一道道竹影對準孟翰力場的薄弱點。

力之道貫穿天地，世界萬物的運動便是力的作用。孟翰操控立場，借助冥土之力張開“蛛網(wǎng)”，荀易能做的就是將竹筏打造為超然世外的凈土，成為唯一不受力場的平臺。

二人面色平靜，一招招相互交鋒，不分軒輊。

嬴琇問任婰二人：“你們見多識廣，認為他倆打斗勝負如何？”

孟晨雙手一攤：“他倆目前絕對不比我當年巔峰時期差多少。”

“他們倆已經(jīng)跳出九重神道的體系。”任婰篤定說：“絕對已經(jīng)觸摸到先天那一層臺階。”

兩界來自同一個原點，一開始的階段也大致相同。最初都是先天神縱橫的太古時期，然后兩界不約而同從先天蛻變?yōu)楹筇臁?/p>

后天神族的誕生，意味著神道出現(xiàn)兩極分化。原本先天神站在另一個層次，哪怕七重和九重之間差距莫大，但大家仍然是平起平坐，永恒不朽的道身。可是后天神族的出現(xiàn)誕生階級，“臺階”這個概念隨之出現(xiàn)。

后天和先天形成兩個截然不同的等級。如何從后天蛻變?yōu)橄忍欤蔀閮山缱畛醯闹黝}。

兩界再一次不約而同給天神們搭建一層臺階。這時候，兩界體系同樣是兩層臺階，后天神道和先天神道。只是給予天神晉升先天的道路。

再后來，劍梵帝定義神人之別，第三個臺階隨之出現(xiàn)——凡人。同理，異域也有這個過程。

從凡到神，從后天天神到先天不朽，從先天不朽到大道天尊。這是三大階級，也是目前仍在使用的階級。把九重神道規(guī)整，仍然能看出三大階級的形態(tài)。一到四重屬于一個等級，五到六重一個等級，七到九一個等級。

但是從這里開始，兩界走上兩條截然不同的道路。

天庭仍然在神道中尋找出路，建立神巫時代，用信仰神和巫道完成第一階級，讓凡類生靈成為天神，然后穩(wěn)定先天。

而異域，則斬斷最重要的那一層晉升神靈的門卡。讓凡人創(chuàng)造自己的修煉體系，但是將成神之路抹去，只有淺薄的巫術戰(zhàn)技在人間流傳。哪怕是現(xiàn)在，異域很多巫術仍然不足以成神。

至于天庭，在炎黃二帝時代建立九重天體系，炎帝以神主道、功德道系統(tǒng)劃分九重神道。但因為這九層階梯難以攀爬，而且又有“神性”入門的要求。所以，黃帝又創(chuàng)造練氣法門，相當于在第一到第五重臺階旁邊搭建了另一個梯子，通過梯子直接上去，避免神性這最關鍵的門卡要求。

“能看出來，孟翰閣下跳出九重體系，只是借助上古巫道。巫道通天，類似于地母神的路數(shù)。而主神……”孟晨說：“他好像也從九重體系跳出去，但并不是上古出現(xiàn)過的巫道。反而屬于一種難以模仿的道路？”

“沒錯，明道之心，煉道之法。”任婰說：“在我們那邊，只有神王以及好幾位八重天的大神曾經(jīng)嘗試過。這是從凡人一步登成神，所謂臺階對他們而言都是浮云。”

天庭最正規(guī)的修煉體系就是九重天，九個臺階一層層慢慢爬。上一個臺階，增加一次感悟。上一個臺階，闖一次關卡。

但是在荀易和孟翰身上，完全沒有這種瓶頸的存在。他們已經(jīng)模糊境界的概念，真正“入道”。

境界，并不是先天存在的概念，是后天存在，后天演變的理念。先天之神哪里有境界的層次之分？同樣是道，不分高下，只有接近接近大道本質與否。現(xiàn)在兩人憑借自己的機緣都已經(jīng)達到道境，已經(jīng)分不清境界的高低。

孟翰如同上古地母神一樣，以通天之柱打通前面五層瓶頸，只要他愿意，一步可以跨入天神境界。這是他在通天塔中的領悟。

通天，通達天道。神建族最初的目的是利用通天塔直接打通天神之境的門卡。只要凡人走上通天塔巔峰，自動成為天神。這個成就，孟翰已經(jīng)得到。