第二十四章功德心（第3頁(yè)）

“這靈狐我在楚麓也有耳聞。”楚麓山神對(duì)荀易笑道：“她在楚麓頗有幾分人脈，看來(lái)這楚麓歸入我隴川再無(wú)波瀾。”

“昔年無(wú)心善事?lián)Q一山之妖歸心，大人果是有大運(yùn)之人。”景隆城城隍贊道：“若能借這母狐之手收編楚麓，消弭兵戈，也是大人一番功德。”

“這哪里是什么功德？無(wú)非是機(jī)緣巧合罷了。”

“這怎么就不是功德？”雪姨抿嘴一笑：“正所謂行為功，體為德。順自身念頭通達(dá)，而旁人也因此而感謝，這便是功德善行。”

雪姨無(wú)心之言聽到荀易耳中，突然讓他心神一震。

功德是什么？

“按照神靈的說(shuō)法，對(duì)天地而效力，必有天功加身。而對(duì)生靈施善，眾生感念其恩德，必有愿力加身。一天一人，這就是功德。”想到城隍府邸的功德簿，荀易靈臺(tái)一清：“但對(duì)自身而言，心為功，性為德。明了自我之心，這便是自身之功行體現(xiàn)，而徹悟本我之性，這便是自身之德行所在。”

“若再論功德，一切外人所予皆是功行。唯有自身道德規(guī)范，性情變化才是自身之德。正是雪姨所言的行為功，體為德。”

換言之，功行是實(shí)際操作，不管是助人為樂也好，順天行道也好，還是審視自身提升道德涵養(yǎng)，這都是功。

而德行是自身具備的品質(zhì)，因?yàn)楣π卸靼妆疚遥潜緛?lái)就有的涵養(yǎng)性情。

心為功，性為德，此乃功德之理。

外立功，內(nèi)修德，此乃功德之法。

天行功，人惠德，此乃功德之道。

萌發(fā)功德心，金青色的道種深埋識(shí)海靈臺(tái)。

人有三丹田，臍下三寸為氣海，xiong口檀中為金闕，而眉心印堂則為泥丸宮、靈臺(tái)山。

煉氣修行，先從下丹田徐徐漸進(jìn)，開檀中金闕，啟泥丸靈臺(tái)。如今還是凡人的荀易，他的泥丸宮靈臺(tái)山是一片荒涼黃土。道種沒入大地，飄飄遙遙間失去生機(jī)。

凡人雖有大智之人，慧穎絕倫，但鮮少有一朝得道的人。其緣由就在于他們雖然能夠明悟大道，但不能將大道真理轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱纳裥浴?/p>

若不出意外，荀易今天明悟的這一點(diǎn)功德心，這一點(diǎn)道理在睡一覺之后就會(huì)忘得干干凈凈。隨著明天行事，剛剛擦拭的靈臺(tái)都會(huì)再度蒙塵。

不過(guò)，意外發(fā)生了！

在金青色功德種即將消散時(shí)，冥冥中一片功德雨如甘霖灑下。

這時(shí)，龍歌回天庭復(fù)命，為幾位城隍表功，天功自動(dòng)記錄在功德薄分入各位城隍體內(nèi)。

不單單是荀易，旁邊景隆城城隍等人也感覺到功德入體。不過(guò)他們和荀易有一個(gè)最大的不同。他們是正式任命的城隍，功德歸入自身。而荀易是臨時(shí)代理，這份功德一分為二，一半歸入荀易體內(nèi)，另一半封印在隴川郡城隍的功德簿中。

一朝得悟功德心，甘霖普降功德雨。

趁著功德澆灌，金青色道種扎根荒涼貧瘠的靈臺(tái)世界。隨雨沒云消，一顆種子從靈臺(tái)生根發(fā)芽。翠綠嫩芽搖曳而動(dòng)，周圍有一圈金環(huán)徐徐升起。

九重天的第一重境界——太和天！

“咦？這可真是天意使然。”龍歌在交割任務(wù)后剛剛走出天宮，忽然有感，法眼垂下人間。便看到此刻荀易明悟功德心，祭煉功德道種。

這位殿下驚訝非常：“雖說(shuō)我刻意多給他一些天功，但居然這么快就奠定功德神的基礎(chǔ)？想來(lái)這幾日只需再有幾樁善行便可穩(wěn)定境界，開始真正的神主修行。”龍歌一邊啃著肉包，一邊將功德法門投入荀易腦海。

“功德道可是炎帝所創(chuàng)，這是我們福神最正宗不過(guò)的道路。小子，轉(zhuǎn)了一圈，果然是我福神一脈的人！”"