第一百三十二章大輝樂（第3頁）

唯有精通鐘呂的人進(jìn)行演奏，利用樂曲中的靈韻增幅，才能真真正正發(fā)揮靈鐘奇效。

剛剛荀易演奏廣安之樂，自發(fā)形成一個(gè)領(lǐng)域?qū)⑷N截然不同的神咒效果融合，并且翻倍提升其效力。

而現(xiàn)在《大輝上樂》走起，荀易身上自行彌漫一股神威，在保護(hù)自己人的同時(shí)正呼喚諸神協(xié)力。

真河等人遠(yuǎn)遠(yuǎn)觀望少年奏鐘，棲族女子真顏輕輕道：“這鬼卒真的是內(nèi)地鬼國的人？這種會敲鐘奏樂的人才，他們是怎么遺漏的？”

鐘，象征權(quán)利，更是祭祀的禮器。

一口鐘，通過不同的鐘錘以及擊打的地方不同，發(fā)出的音調(diào)截然不同。但金鐘之器音色單調(diào)，遠(yuǎn)不如絲竹一類的樂器。

所以，才有編鐘來擴(kuò)展音域。或悠長，或短促，或厚重，或清亮。單純以編鐘奏樂，需要的編鐘以數(shù)十件來計(jì)算。有時(shí)候還會選擇材質(zhì)不同的編鐘，用來區(qū)別音色。

然而，正因?yàn)榫庣娭谱髀闊牧蠐p耗巨大，從普及度以及難易度上遠(yuǎn)不如琴瑟鑼鼓之類的樂器。

一把琴耗費(fèi)多少材料？一副編鐘，即便是最簡單的五平七律鐘，又需要多少材料？

所以，編鐘一直以來都是世家貴族才能使用的東西。

在書院學(xué)習(xí)音律的時(shí)候，只有荀易等少數(shù)二三人選擇鐘樂。而且，就連荀易在學(xué)堂用的鐘，都不是大型編鐘，而是一套五件的小鐘。

“一個(gè)小小鬼卒怎么可能接觸這種東西？換言之，他生前必然是王侯之家或者專門擊鐘奏樂的藝人。”一位棲族老者質(zhì)疑道：“這種人就算入地府，不是被家族人接走，就是去給幾位閻君大人當(dāng)樂官。居然跑去做鬼卒？這話說出去也沒人信。”

“還有，現(xiàn)在他彈奏的這一曲應(yīng)該是祭樂，居然能夠自發(fā)引動神威護(hù)體，而且還在呼喚諸神降臨。”

祭神之樂，如同禱文祭品一般，可以奉獻(xiàn)給諸神以換取神靈協(xié)助。

“想來是另有隱情。不過現(xiàn)在戰(zhàn)斗還需要他的幫忙，且留著。”真河不置可否，如今荀易可以作為戰(zhàn)力來用，那么其他事情都可以等到戰(zhàn)爭結(jié)束再談。

突然，這些人神色震動，真河一步跨出，死死盯著荀易頭頂浮現(xiàn)的某件東西。

清脆明亮，悠揚(yáng)動聽的鐘樂徐徐蕩起，震動時(shí)空將法則凝聚。不斷有玄氣涌入荀易頭頂上空的光云，最終形成一朵由音律組成的幽冥蓮花。暗金色的光蓮圍繞荀易打轉(zhuǎn)，在空中散發(fā)大道之音似乎在呼喚著什么。

“大道金花？”眾人嘩然：“由幽冥之氣凝聚的法則之花，可以增進(jìn)修為并且提升自己對法則的感悟？”(未完待續(xù)。）

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