第五十七章文神道（第1頁）

當荀易醒來時，已經(jīng)是初五傍晚。

吃飯的時候李興鴻跟他說起雙考制的情況。

荀易皺眉：“難怪這次這么嚴，難不成本朝準備效仿乾明，來一場科舉制度的大改革？”

“可能是吧。”李興鴻說：“剛剛朱大人來信，說這次判卷由吏部侍郎宋保德大人進行判卷。”

“宋保德？”荀易放下碗筷。這位可不就是當初在荀鈺遺折想要將爵位傳給荀易時，出面進行阻攔的人？

當初荀鈺將死，本想要讓圣上將爵位傳給荀易。但以宋保德為首的一群人借口荀易年紀太幼，什么怕他驕奢，怕他日后早夭，所以荀家爵位暫時懸空。

爵位嘛，若非朝廷開國之初的階段，現(xiàn)在已經(jīng)很少賜予爵位。能夠扣下來一個，未來說不定能夠把荀家的食邑都給再度收歸朝廷。所以當今圣上默許，準備等荀易成年之后再論。

“我說呢，敢情這次是沖著我來的！”荀易目光一寒，心中盤算：宋保德想要在考卷上整自己，只有恐怕有些疑難。如果他看出哪張試卷是我的，恐怕就會借機打壓我的名次和分數(shù)。”

正如荀易所料，宋保德和五個同伴判卷時刻意尋找荀易的卷子。

“你們先判前面的部分，然后把問題全對的卷子給我。”宋保德喝著茶，心中恨意忍不住涌動。

“荀源，你壞我文道修行，那么就別怪我對你兒子下手。”

文道傳承倚重人道，融入儒法之內(nèi)，有五大境界修行。五大境界圓滿便可蛻變成為天神。而文道修行，除卻建功立業(yè)的天封路線外還可以自己積攢文氣著書立傳。甚至還有一個更便利的捷徑——科舉。

文昌帝君親自執(zhí)掌科舉考試，就是在培養(yǎng)文神種子。

從鄉(xiāng)試開始，每一位得解元之名的才子都會被文昌帝君賜予一道神力，點亮自身文運命格，開始文道的修煉。

此乃立心之境，立文心，丹心明湖，氣呈淡白。

會試得會元之名，文昌帝君再度賜予一道神力，跨入文道判死刑，又選出自己最喜歡的一篇文章。

“這篇文章內(nèi)斂文氣，如蘭似云，想必是文昌帝君眷顧這位學生。而且他對農(nóng)耕、游牧文明的見解入骨三分。里面還隱隱指出天庭和異神之別。”

“不錯，不錯。想我九州天庭泱泱浩大，豈是那些蠻夷異神比得上的？”看到這篇文章態(tài)度鮮明，就算后面那篇辭藻有些病語，宋保德也不愿意計較了。

“阿嚏——”荀易突然打了個噴嚏，在宋保德開始閱卷的時候他們已經(jīng)開始第二場的考試。

數(shù)考，拼的就是算數(shù)工程。甚至還準備一個賬本讓他們來進行實際演算。

“幸好我從小就學這些東西。”荀易倍感慶幸，自己的運氣真的不錯。兩次考試居然都能碰到自己熟悉的題目。“不過要說算數(shù)，當年劉振英得的是頭籌。不知道他現(xiàn)在怎么樣了？還有李俊德，劉振英給他補課，到底管不管用？”